网上有关“偷鸭的文言文翻译”话题很是火热，小编也是针对偷鸭的文言文翻译寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
1. 文言文盗鸭长毛翻译
原文应该是聊斋之《骂鸭》是吧，只有里面提到盗鸭长毛呵呵蒲松林原文： 邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。
至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。
夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，末尝征于声色。
某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来。”
翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂，某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。
异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。” 我的译文： 在城西白家庄有一居民，偷了邻居家的鸭子煮吃了。
到了夜里，这个人觉得全身的皮肤发痒。天亮一看，是身上长了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。
这个人十分害怕，找不到可以医治的办法。他夜里梦见一个人对他说：“你的病本是老天爷给你的惩罚，需要按眼失主和骂，鸭毛才能脱落。”
而失窃的邻翁一向宽宏大量，平常丢失东西，没有在脸上显露过。这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被甲偷走的，他最怕人骂，您骂他一顿把，这样也可惩治警戒人以后不敢再偷。”
老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”最终也没有责骂。偷鸭的人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。
了解了这个情况，老人才骂了他，这个人的病很快就好了。 异史氏说：“厉害啊，忍让的人的可怕：一让就使人长出了鸭毛！厉害啊，骂人的人要注意：一骂那盗窃的罪就减了！可是，做善良人的有办法，那个邻家老人，是用骂这种特殊方式来施行他的仁慈呢。
“ 稍加议论： 这是聊斋中的名篇。有人说，聊斋所写有两大类，一类是篇幅稍长故事性较强思想性较深的小说，另一类是内容较短随手所记重在记趣的笔记。
如果按篇幅算，此篇应当算是后者，但从思想性和故事完整性深刻性有构思丰富性上说，又有前者的特点，所以，此篇虽短，却为人们广为记取，还改编成其他文学艺术样式，比如电视剧。 故事通过一个偷鸭获骂的故事，嘲弄了那些手脚不干净的小偷，称赞了那些善良仁慈者的宽厚与忍让。
从而体现了古代人们的价值观念。人常讲，文学的最高功利在它的道德价值，这话说得对极了。
文学，没有法律的强制力，没有行政的约束力，有的，就是通过写人讲事体现一种道德观念，使读者及社会人士从中看到什么是真善美，什么是假恶丑，在对所写物事的感受中潜移默化地受到启示和思想的升华。这篇小说，就充分体现了当时人们对这类事的一种态度。
小偷小摸，虽不犯大法，却是一种缺德的不光彩的事，尤其是在崇尚古扑之风的时代，大家思想比较单纯，对这类事，就更加不耻，人们除在生活批评这种行为以外，还产生一些奇异的想象，在想象中去观照自己的价值观念，通过这种价值观念以特殊方式的实现，从而得一份向善惩丑的意念满足。人们恨小偷，那些财物被盗的人更恨小偷，这种恨，就体现在“偷人家东西不得好“的咒语中。
你看这个故事中，偷人家鸭子的人，自己身上都长满了毛，这种惩罚是够厉害的。长了毛，还不好脱去，非要挨人家骂才能恢复正常，这惩罚就更加厉害。
可是，人家不骂，为了脱毛，不得不求人家骂自己，这小偷真是丑到极点了。所以说，这个故事体现的一个重要观念，就是小偷坏良心，不办好事，肯定不得好下场。
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2. 盗鸭长毛 文言文 翻译西边的一个县白家庄里有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。
到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。
这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治。有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。”
可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不表现于声色。于是，这个偷鸭的人就欺骗老人说：“您的鸭是被一个人偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。”
结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”最终没有骂，这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。于是，老人才痛骂了他一顿，这个人的病很快好了。
（节选自清●蒲松龄《聊斋志异》，标题为编者所拟）这则故事至少给人两点启示：一是告诫那些做贼的坏人，“若要人不知，除非己莫为”，世上没有不透风的墙，不管他伪装得再好，也迟早会被别人发觉的，所以千万不要做违背良心的坏事。二是劝诫那些受害之人，对于坏人坏事一定要检举揭发，只有这样，才能打击他的恶习，让他不再危害人间。
只有适当的惩罚，才能让这些人醒悟、改恶从善。 总结了道理：一个人如果做了坏事，却以为别人不会知道，企图掩饰，蒙混哗础糕飞蕹读革嫂宫讥过关，最终必将导致严重的后果。
3. 文言文盗鸭长毛翻译原文应该是聊斋之《骂鸭》是吧，只有里面提到盗鸭长毛
呵呵
蒲松林原文：
邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，末尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂，某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。
异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”
我的译文：
在城西白家庄有一居民，偷了邻居家的鸭子煮吃了。到了夜里，这个人觉得全身的皮肤发痒。天亮一看，是身上长了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。这个人十分害怕，找不到可以医治的办法。他夜里梦见一个人对他说：“你的病本是老天爷给你的惩罚，需要按眼失主和骂，鸭毛才能脱落。”而失窃的邻翁一向宽宏大量，平常丢失东西，没有在脸上显露过。这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被甲偷走的，他最怕人骂，您骂他一顿把，这样也可惩治警戒人以后不敢再偷。”老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”最终也没有责骂。偷鸭的人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。了解了这个情况，老人才骂了他，这个人的病很快就好了。
异史氏说：“厉害啊，忍让的人的可怕：一让就使人长出了鸭毛！厉害啊，骂人的人要注意：一骂那盗窃的罪就减了！可是，做善良人的有办法，那个邻家老人，是用骂这种特殊方式来施行他的仁慈呢。“
稍加议论：
这是聊斋中的名篇。有人说，聊斋所写有两大类，一类是篇幅稍长故事性较强思想性较深的小说，另一类是内容较短随手所记重在记趣的笔记。如果按篇幅算，此篇应当算是后者，但从思想性和故事完整性深刻性有构思丰富性上说，又有前者的特点，所以，此篇虽短，却为人们广为记取，还改编成其他文学艺术样式，比如电视剧。
故事通过一个偷鸭获骂的故事，嘲弄了那些手脚不干净的小偷，称赞了那些善良仁慈者的宽厚与忍让。从而体现了古代人们的价值观念。人常讲，文学的最高功利在它的道德价值，这话说得对极了。文学，没有法律的强制力，没有行政的约束力，有的，就是通过写人讲事体现一种道德观念，使读者及社会人士从中看到什么是真善美，什么是假恶丑，在对所写物事的感受中潜移默化地受到启示和思想的升华。这篇小说，就充分体现了当时人们对这类事的一种态度。小偷小摸，虽不犯大法，却是一种缺德的不光彩的事，尤其是在崇尚古扑之风的时代，大家思想比较单纯，对这类事，就更加不耻，人们除在生活批评这种行为以外，还产生一些奇异的想象，在想象中去观照自己的价值观念，通过这种价值观念以特殊方式的实现，从而得一份向善惩丑的意念满足。人们恨小偷，那些财物被盗的人更恨小偷，这种恨，就体现在“偷人家东西不得好“的咒语中。你看这个故事中，偷人家鸭子的人，自己身上都长满了毛，这种惩罚是够厉害的。长了毛，还不好脱去，非要挨人家骂才能恢复正常，这惩罚就更加厉害。可是，人家不骂，为了脱毛，不得不求人家骂自己，这小偷真是丑到极点了。所以说，这个故事体现的一个重要观念，就是小偷坏良心，不办好事，肯定不得好下场。
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4. 文言文骂鸭的翻译邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之.至夜，觉肤痒.天明视之，茸生鸭毛，触之则痛.大惧，无术可医.夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚.须得失者骂，毛乃可落.”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色.某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗.彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来.”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂.某益窘，因实告邻翁.翁乃骂，其病良已.县城的西面白家庄里有某居民，偷了邻居的鸭煮着吃了.到了晚上，觉得皮肤刺痒，天亮一看身上，生长出了毛茸茸的鸭毛，触碰鸭毛就疼.他十分害怕，可是没有方法可以医治.晚上梦见了一个人告诉他说：“你的病是老天给你的惩罚，需要得到失主的一顿痛骂，鸭毛才可以脱落.”可是邻居老人向来宽宏大量，平常损失东西，从不表现在声音和脸色上.于是，这个偷鸭的人就欺骗老人说：“鸭子是被谁谁谁偷走，因为那人最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷.”老人笑着说：“谁有闲工夫骂那些恶人呢？”终究没有骂，这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人.老人于是痛骂了他一顿，这个人的病很快好了.邑（yì）：县城.茸：草初生又细又软的样子，这里指鸭绒.医：医治.翁：称老年人，老头儿.诡：欺骗.雅量：宽宏大量，不斤斤计较.徵于声色：表现在语言和脸色上.征：这里是表现出来的意思.声色：声音和脸色.诡：欺骗，假某甲：旧时书面语中称“某个人”，没有姓名，就说“某甲”.卒：终于，到底.窘：尴尬，为难.良：真的，果然.已：止，这里指病好了.攘：窃取.大惧：害怕.。
5. 文言文骂鸭的翻译译文
在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治。有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。”可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不“怒”形于色。于是，这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。” 结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了。
6. 骂鸭的原文和全文翻译原文[编辑本段]邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之.至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛.大惧，无术可医.夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落.” 而邻翁素雅量，生平失物，末尝征于声色.某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗.彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来.”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂，某益窘，因实告邻翁.翁乃骂，其病良已.异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一 攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也.”译文[编辑本段]在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃.到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐.等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼.这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治.有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落.”可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不“怒”形于色.于是，这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷.” 结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人.于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了.寓意[编辑本段]这则故事至少给人两点启示：一是告诫那些做贼的坏人，“若要人不知，除非己莫为”，世上没有不透风的墙，不管他伪装得再好，也迟早会被别人发觉的，所以千万不要做违背良心的坏事.二是劝诫那些受害之人，对于坏人坏事一定要检举揭发，只有这样，才能打击他的恶习，让他不再危害人间.只有适当的惩罚，才能让这些人醒悟、改恶从善.注释[编辑本段]邑（yì）：县城 .茸：草初生又细又软的样子.翁：称老年人，老头儿. 雅诡：欺诈.雅量：肚量宽宏，不斤斤计较.攘：窃取.征于声色：表现在语言和脸色上 .。
7. 能言之鸭的文言文要翻译的能言鸭（能言鸭） 唐 陆龟蒙 故事.比喻文人囊中虽无所有，但其才智足以惊人.宋 苏轼 《戏书吴江三贤画像·陆龟蒙》诗：“千首文章二顷田，囊中未有一钱看；却因养得能言鸭，惊破王孙金弹丸.” 王十朋 集注引程璌曰：“ 陆龟蒙 有鬭鸭一栏，颇极驯养.一旦驿使过焉，挟弹毙其尤者.龟蒙曰：‘此鸭善人言，见欲附 苏州 上进，使者奈何毙之？’使人惧，尽与橐中金，以窒其口.徐使问人语之状，龟蒙 曰：‘能自呼名耳.’”宋 辛弃疾 《六么令·用陆氏事送玉山令陆德隆》词：“便整 松江 一棹，检点能言鸭.”按，用 苏 诗改作，亦见 明 陈汝元 《金莲记·生离》.。
8. 文言文翻译1.偷鸭求骂邑西白家庄居民其病愈br邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。
至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。
夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，末尝征于声色。
某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来。”
翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂，某益窘，因实告邻翁。 翁乃骂，其病良已。
异史氏曰：“甚矣，攘⑾者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。” 译文 在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。
到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。
这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治。有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。”
可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不“怒”形于色。 于是，这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。”
结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了。
清末光绪年间，有个叫何梅谷的人，以研究孔孟学说闻名于世。他的老伴却特别信佛，每天从早到晚要念上一千遍："大慈大悲救苦救难观世音菩萨。
"何梅谷不让她念，她不听。何梅谷担心这会在文人中成为笑柄。
有一天，他叫"夫人"，老伴答应了；他又叫，老伴又答应了；他还叫，老伴开始生气了，不再理他；何梅谷更来劲了，连着又叫了几声，老伴大怒道："跟叫魂似的，没完没了，真烦人。 " 何梅谷说："我才叫这几遍，你就显得不耐烦了，你一天念一千遍观世音，你说菩萨就不烦吗？" 老伴顿时省悟，从此再也不每天念观世音了。
何梅谷巧妙地设计了一种让其心烦的氛围，通过这种氛围让老伴自己感觉到每日念观世音，令人心烦，最终达到说服老伴的效果。 有医者，自称善外科。
一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。
裨将曰：“簇在膜内者须亟治。”医曰：“此外科事，不意并责我。”
有一个医生，自称擅长外科医术。 有一个副将从战场上退回来，被飞箭射伤了，箭头一直射入身体里。
（副将）派人把外科医生请来治疗。外科医生手里拿了一把并州产的大剪刀，把露在身体外面的箭杆剪掉，便行礼请求告辞。
副将说：“箭头还在肉里，必须尽快治疗啊。”外科医生说：“我只做外科的事。
取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗！”刘承节奉命去担任官职，从浙江到江西，仅和一个儿子一个仆人骑马上路。到了贵溪，中午在旅店停下车马，遇到几个客人也来投宿。
刘承节箱子中大约有一百两，被客人看见了。 那几个客人都是强盗，那天夜里携带着杖棒到刘承节屋子里。
刘承节本来是参军的，手臂很有力，挥起刀砍断了他一条手臂，强盗们害怕就分散逃跑了。刘承节叫醒儿子和仆人起床，快速离去，然而在贵溪成外的高山下，又遇到了强盗，虽然和他们反抗搏斗，然而寡不敌众，连同儿子仆人死了。
所乘的马在道路上来回走动，遇到主簿外出，马迎到他车前，弯下脚好象跪拜。主簿为此奇怪，说：“这一定是有冤情要诉说。”
于是跟着马走，到了高山，马站住不再前进，看到满地血迹，三具尸体趴在地上，肢体还温暖。主簿派人追访搜捕，不到一天强盗全都抓住了。
楚国一人卖山鸡，一个路人问他是什么鸟？他说：凤凰，路人说：我听说过凤凰好久了，今天真的见到了，你卖吗？他说卖呀，路人给他好多的钱，他不卖，要求加倍，才卖给了路了。 路人想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜山鸡死了，路人不可惜钱的多少，只可惜不能把凤凰献给大王。
楚国的人听说了，都在纷纷传说，都以为是真的凤凰，才会花那么多的钱买来献给大王，后来楚王也听说了。楚王感激他买凤凰献给自己，遂把他召去赐给了好多的东西或钱，路人得到的比买山鸡的钱何止多了十倍最后一个找到的是：魏人钻火 魏国一人夜里突然得了病，让门人钻火。
那天夜里很阴暗，主人督促很急，门人愤怒地说：“你责怪我也太没道理了！现在天黑得象漆一样，你为什么不拿火照着我，才能找到钻火具啊！这样才能容易找到呀。”孔融听到这件事后，说：“责备人应当有正当的理由。”
9. 文言文翻译乘隙刺偷濠州定远县一弓手,善用矛,远近皆伏其能濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。
有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。
观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。
弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。”
弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。
中国人都是最善良的，喜欢乐于助人，总是在别人最危难的时候愿意伸手相助。湘西老人赶集卖鸭，因为天气太热，路途太远，所以鸭子全被闷死了，很多居民看到老人伤心的样子，决定花钱买下这些死鸭子。伸出你的手，伸出我的手，共同画一个圆，为老人奉献爱心，这一幕真的非常暖心。
乐于助人，奉献爱心视频的拍摄者说，这些买鸭子的人未必是生活富裕的人，但是他们尽了自己所能，去帮助这位湘西老人，让这位老人尽量减少一些经济损失。我觉得这就是人间大爱，穷人帮穷人，穷人就拧成了一股绳，这让我们见证了人间的爱，让我们感受到了爱心。这一幕有多暖心？因为这些人乐于助人，因为这些人向老人奉献了爱心，因为这些人，所以老人才不孤单。老人因为有爱同行，所以老人觉得生活才有动力，就让我们一起来祝福老人，希望他的生活会越来越好。
大家自掏腰包买下了这些死鸭子湘西人有吃活鸭子的习惯，当地人吃鸭子的时候是现杀现宰，因为活鸭子吃起来更加新鲜，更加有营养，但是老人的鸭子全部闷死了，因为天气太热了。老人一路把这些鸭子全部挑过来，非常辛苦，原想着能靠着这些鸭子赚一些钱，没想到因为天气太热，路途又太远，所以导致这些鸭子全部死了。这些居民本来不会买死鸭子，但是他们看着老人伤心的样子，觉得要帮老人一把，于是他们出了70元钱买下了鸭子。他们想帮老人减少一些损失，人活着多不容易呀，这么大岁数还要挑着这么多鸭子来卖钱，因为懂得所以慈悲，这些人有一颗暖洋洋的心，他们不仅感动了这位老人，他们也感动了所有网友。
一方有难，八方支援，每个人都有老的时候，我们不能眼睁睁的看着老人难受，大家一起凑钱，尽量帮老人减少损失。这些钱可以让老人展开笑容，这些钱可能就是老人的生活费，给老人奉献一点爱心，这是我们力所能及的事。
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